Die Bakhtiari sind iranischen Ursprungs. Heute lebt die Mehrheit der Bakhtiari in den Ciarmahal-Regionen Bakhtiari und Khuzestan. Sie verbringen den Sommer in Ciarmahal va Bakhtiari (im Zagros-Gebirge) und den Winter in den niedrigen Ebenen von Khuzestan. Die meisten Bakhtiari werden in Luri, einem persischen Dialekt, ausgedrückt und praktizieren schiitische Anbetung. Wir weisen darauf hin, dass die Bakhtiari 1907 eine wichtige Rolle bei der Verfassung der Verfassung gespielt haben. Die bergige Route der Bakhtiari ist sehr schwer zu befahren, da sie das Maultier benutzt, um ihr Gepäck zu bewegen.
Die dominierende ethnolinguistische Gruppe in den Fars ist die der Gashgai, die sich im 18. Jahrhundert in den Fars niederließen. Sie sind türkischer Abstammung und in einer Konföderation organisiert. Traditionell verbringen die Gashgai den Winter am Fuße des Zagros-Gebirges im Süden und Westen der Fars und klettern im Frühling in die Berge nördlich der Region. Die längste Route zwischen Gamsir und Sardsir ist die von Gashgai Darreh Shuri. Es ist 670 km lang. Sie reisen in 40 Tagen. Der Gashgai-Bund war im 19. und frühen 20. Jahrhundert stark genug, um auf regionaler Ebene und auch auf nationaler Ebene eine wichtige Rolle zu spielen. Die Provinzbehörden zählten auf sie, um Ordnung und Sicherheit in ländlichen Gebieten zu gewährleisten. Zur Zeit qajar (1795-1925) bildeten sie die unbestreitbare Macht der Region. Zwischen den 1950er und 1960er Jahren sollte der Gashgai mit fast 150.000 Menschen die größte organisierte Nomadengruppe der Welt sein. In den 1960er Jahren brach Mohammad Reza Shah ihre Macht, indem er sie entwaffnete und ihre Weiden verstaatlichte. Seitdem sind viele der Gashgai sesshaft oder halbnomadisch geworden. Der Gabbeh (eine Art vereinfachter Teppich) ist die Gashgai-Handwerksspezialität.
Die Schah Savan (wörtlich "diejenigen, die Schah mögen") leben in der Region von Ardebil und unterscheiden sich von anderen ethnischen Gruppen aufgrund ihrer Gründung aufgrund einer Regierungsentscheidung zu Beginn des 17. Jahrhunderts. Tatsächlich erschuf Shah Abbas (1598-1628), ausgehend von Stämmen unterschiedlichen Ursprungs, meist der türkischen Sprache, eine Stammeskonföderation, die dazu dienen sollte, die Aufstände der anderen Nomaden, insbesondere der Türken Ghezel Bash (rot Kopf), der beträchtliche Macht in der Armee und in der Regierung hatte. Shah Abbas vertraute ihnen nicht, versuchte ihre Macht zu verringern. Wie die Turcmeni sah die Schahsavan ihr Territorium in zwei Teile geteilt durch die Schließung der Grenze mit der ehemaligen Shahsavan Frühling Transhumanz dauert 15 Tage (300 km) und die Herbst Transhumanz dauert 45 Tage. Die Shahsavan verbringen den Frühling am Fuße der Berge und im Sommer steigen sie höher. Die Shahsavan Folkliteratur ist sehr reich. Ihre handwerkliche Spezialität ist der Kelim Suzani. Sie sind Schiiten.
Die Region Fars umfasst auch eine Konföderation der Khamseh, die 1858 von den Qajar-Herrschern gegründet wurde, um die Macht der Gashgai auszugleichen. Die Khamseh ist eine Konföderation, die fünf Stämme iranischen, arabischen und türkischen Ursprungs zusammenfasst (Khamseh bedeutet auf Arabisch "fünf"). Die Khamseh sind zum größten Teil Schiiten und sie kleiden sich wie die Araber. Sie oszillieren zwischen den Ufern des Persischen Golfs und den Bergen, bis sie Ispahan erreichen. Die Khamsehs waren furchterregende Mächte, die die Bürger, die mit dem Golf Handel tauschten, eine Bedrohung darstellten, die bis zum 20. Jahrhundert bestand. Die Politik der Seßhaftmachung wurde hier mit einiger Festigkeit durchgeführt.
In den Dienst der Safawiden Dynastie (1501-1722) eingegangen, wurden die Afschar dazu gebracht, die Posten in den vier Gesängen des Reiches zu besetzen. Dies führte zu einer Teilung ihrer Bevölkerung. Die Hauptgruppen befinden sich in Aserbaidschan, Qazvin, Hamedan und in einer Region zwischen Kerman und Bandar Abbas. Afshar praktizieren traditionell großen pastoralen Nomadismus, aber viele sind heute Bauern geworden.
Die wichtigsten Nomaden im Südosten Irans sind die Belutschen. Baluci nahm großen Nomadismus an, den Sommer auf den Höhen des Landes führend und an die Küste im Winter zurückkehrend, bis zur Agrarreform und der Sesshaftmachung er zwingt er sie nicht, in städtischen Zentren wie Zahedan zu arbeiten. Ich Baluci bleiben Halbnomaden heute und Sie leben im äußersten Südosten des Iran, in Balucestan. I Baluci sind iranischer Herkunft und sunnitischer Konfession. Emeritus Ritter, zeichnen sich in Kamelrennen aus.
Die turkmenische Lebensweise, die traditionell den großen Nomadismus praktizierte, wurde durch ihr geographisches Umfeld geregelt. Seit 1925 wurden sie sesshaft. Die Schließung der Grenze zu Russland von 1928 veränderte ihre Lebensweise erheblich. Heute sind die meisten Turkmenen weitgehend sesshaft und sind Bauern und Fischer geworden. Sie leben im äußersten Nordosten Irans, in den Regionen Khorassan und Golestan, in der Nähe der turkmenischen Sahra. Die Annahme des Schiismus als offizielle Religion im Iran löst ab dem Jahr 1510 eine Rückkehr der turkmenischen Nomaden Anatoliens, der Qara Qoyunlu und der Aq Qoyunlu, ihrer Schiiten, in den Iran aus, die die sunnitischen Osmanen (die Turkmenen von der Nordosten sind Sunniten). Unter den zehn wichtigen Stämmen befinden sich drei im Iran und sieben in der Republik Turkmenistan. Die Qara Qoyunlu, Aq Qoyunlu und Yamut Stämme sind sehr berühmt. Die Qara-Dynastie Qoyunlu regierte von 1275 bis 1468 im Nordwesten und wurde später durch den Aq Qoyunlu (1434-1514) ersetzt.
Der Hauptkern der arabischen Stämme liegt westlich von Khuzestan nahe dem Irak. Sie stammen aus dem Irak, Saudi-Arabien und dem Jemen. Einige kamen bereits im 1. Jahrhundert und andere nach der arabischen Invasion im 7. Jahrhundert. Der bekannteste Stamm heißt Bani ka'b und wurde rund um Shatt-el-Arab gegründet.
